本文摘要：居家读书·抗疫书单荐读者:凌宗伟（江苏省中学语文特级教师）《教育的目的（全译本）》[英]怀特海 著严中慧 译为华东师范大学出版社我们所见的怀特海《教育的目的》生活·读书·新知三联书店徐汝舟译本有六章的内容，文汇出版社庄莲平、王立中译本有七章，贤中慧翻译成的这本是全译本，共计十章。

居家读书·抗疫书单荐读者:凌宗伟（江苏省中学语文特级教师）《教育的目的（全译本）》[英]怀特海 著严中慧 译为华东师范大学出版社我们所见的怀特海《教育的目的》生活·读书·新知三联书店徐汝舟译本有六章的内容，文汇出版社庄莲平、王立中译本有七章，贤中慧翻译成的这本是全译本，共计十章。贤老师指出，《教育的目的》后面几章是关于大学毕业之后的人生，伸延到学校教育之外来构创人的自我教育和发展，也很最重要，应当被中国读者读书到。对比另外两个译本，我实在这个译本的仅次于特点在于不符合于全然的翻译成，译者还将自己占据的资料以及对文本中一些关键点的思维以注解的形式呈现出给了读者。

比如第38页对怀特海抨击对课程大纲的重排做到无目标、力图防止时间的严重不足的无果的希望的阐释，译者做到了这样的一番注解：“如果没对教育理想的深刻印象了解，无论是新的调整教学大纲，或者省时、高效的设想，都是苍白无力的。特别是在是时间严重不足这个问题，如果不彻底做出调整，再行宽的时间都会脚。而现实就是，时间对生命机体来说，预见是受限的、严重不足的。

”类似于这样的注解很多，我以为这些注解可以更佳地协助中小学教师解读怀特海的教育哲学。《不不存在的人：从精神分裂、人格解体、离体体验……探寻自我感觉从何而来》[美]阿尼尔·阿南塔斯瓦米 看似李恒熙 译为机械工业出版社这本书不是很好读书，过于专业，但结尾很有意思：“自我是疾病。”融合作者提到的约纳顿·喀麦隆的这句话，“佛教的核心思想是，对自我在理解上的执著本身就是一种病态，是造成功能紊乱的一种来源。

”也许就可以解读一些我们本以为不能解读的那些教师的言行了。我实在这本书与帕克·帕尔默的《教学勇气：漫步教师心灵（20周年纪念版）》参考读者也许不会更容易解读一些，其联合的主旨是理解自我与完备自我，只不过帕克·帕尔默更好的就是指正面特别强调要在教育生活中大大地改版勇气；而阿尼尔·阿南塔斯瓦米这本书则在对精神疾病患者的大量深度专访的基础上，从心理学、精神分析习和神经科学视角引领人们检视脑、身体、心智、自我和社会之间令人困惑的联系，规劝人们自我感的强劲力量可以推展人的变革，也可以给人带给疾病——过分自我，有可能造成功能紊乱，于是乎许多违背教育伦理的言行就经常出现了。所以“自我是疾病”。《职业伦理与公民道德》[法]涂尔干 看似渠敬东 译为商务印书馆这是一本社会学经典著作，我之所以轻声这本书，是因为最近关于某名师剽窃的风波较为让人揪心。

我们都告诉人是社会的人，每个个体总是生活在明确的群体中的。涂尔干指出，任何人都不应当不考虑到自己有可能给群体导致的危害，所以必需拒绝接受一定纪律的约束，为自己的言行划界一个界限，以确保共同体的责任。为人师者要时刻牢记，无论何时何地都要以身样板。

就明确的群体而言，我们也许也可以从涂尔干的这段话中获得一些救赎：“社会群体规模越大，就就越有适当制订这样的规范。当群体规模较小的时候，个体与社会之间的距离会过于大；整体完全很难与部分区分开，所以每个个体首先都要分辨整体利益，以及整体利益之间的关系。”因为，“一旦群体以求构成，开始不存在，它就不会按照自身的方式发展一起，任何人都无法意识到这种进化进程到底到哪里为止”。做到教师的读读这类书，也许就不会明白我们为什么要谨言慎行，除了我们这个职业的特殊性，也是作为社会人必需告诉的基本伦理。

《你的误区》[美]韦恩·戴尔 看似林丽冠 译为湖南文艺出版社作者就人们有可能有的种种心理误区做到了较为形象的叙述与剖析。比如我们总是身陷于必须获得赞赏的心理，与之适当的是亲近别人。过于介意自己，就有可能过于介意别人对自己的观点，就有可能去亲近别人而取得赞赏。

于是乎，我们就有可能学会伪饰，学会逢迎，学会虚与委蛇，渐渐将自己置放情绪与分化的境地。韦恩·戴尔指出情绪是一种可选因素，而不是生活中的必定因素。

这是南北真为我与独立国家，构建人生的转变与突破的关键所在，“即使这些自由选择与别人的自由选择相冲突”，你还是要做出冷静的自由选择。只有挣脱误区的人才会忧心忡忡，才会不受周围的激怒、伤感、庸俗等情绪的影响，才有可能拒绝接受担忧与形形色色的欲望，才有可能全身心地投放生活并借此取得自己所能获得的一切。因为“挣脱误区的人有一种神秘的能力，能从日常生活中寻找体验”。

挣脱误区才可以沦为身体健康的人、独立国家的人、活在当下的人，而非活在过去或未来。《瘟疫与人》[美]威廉·麦克尼尔 看似余新忠 毕会出 译为中信出版集团英国牛津大学托马斯教授说道：“他（麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学拆分一起，新的说明人类不道德的学者；也是第一位把传染病列为历史焦点，给它理应地位的史学工作者。”因此，这本书比《鼠疫》《病毒来袭》读书一起要费劲一些，但也可能会使我们在面临病疫的现实面前显得耐心一点儿，理智一些。

作者指出：“假如我们能像理解过去那样，希望地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不置之不理。技能、科学知识和的组织都会转变，但人类面临疫病的薄弱，则是不能转变的。迟至初民低收入已不存在的传染病，将不会与人类一直同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。

”麦克尼尔警告读者，任何一场病疫过去，决不可掉以轻心。病疫与人类同在，在人类发展史上，传染病与人类的迁入、民族的盛衰、战争的胜负、社会的荣枯、文化的固定翼、宗教的兴灭、政体的变革、产业的转型、文明繁盛和科技的变革如影随形。我想要，这本书的现实意义也在这里。让你对瘟疫深刻印象理解的11本书郑钢 整理《疾病转变历史》［英］弗雷德里克·F·卡特赖特、迈克尔·比迪斯 著山东画报出版社自古以来，饥荒、瘟疫和战争就常常给人带给极大灾难，其中瘟疫危害常有。

本书内容有意思，涉及面甚广，探究了疾病对历史进程的影响。作者用鲜为人知的史料，展现出了疾病对文明、军队以及历史上知名领袖人物的侵犯，解释最有权势的个人和强劲的国家也有可能或早已因疾病的可怕压制而衰微。《瘟疫年纪事》［英］丹尼尔·笛福 著上海译文出版社小说叙述了1665年大瘟疫攻击下的伦敦城。

书中“提及175一处以上的有所不同街道、建筑、教堂、酒馆、客栈、房屋、村庄、路标和州郡”，把伦敦及周边地区精细刻画出来，令人有如身临其境。读者这本书，如同穿越于城市蜿蜒交错的街巷，和不计其数的穷人和市民一起经历轮回患难。《传染病的文化史》[美]洛伊斯·N.玛格纳 著上海人民出版社天花、鼠疫、疟疾、结核病、黑死病……传染病如何影响人类世界？时隔《生命科学史》《医学史》之后，知名历史学家玛格纳发售了《传染病的文化史》一书，这本书除了说明人类传染病的大自然历史外，也给人类演化早期的移民路径、动植物的驯养，以及现在和未来的人类和微生物的关系获取了新的视角。

《丧生地图：伦敦瘟疫如何重塑今天的城市和世界》[美]史精芬·约翰逊 著电子工业出版社这是一个关于瘟疫的故事，一个关于瘟疫如何建构了我们今天存活的城市、世界的故事。一位取名为约翰·斯诺(John Snow)的医生，做到了一系列的研究，证明鼠疫不存在于水中。这张丧生地图建构了一种全新的生活方式，让所有后人获益。《瘟疫，人类的影子》杨黎光 著人民文学出版社本书以独有的视角共创人类与瘟疫的斗争历史，追溯到“非典”的根源，分析其发展趋势后认为：疾病不会对人类文明进程产生深刻印象的影响；“非典”的经常出现是人类文明发展必需代价的代价等。

《病毒来袭》[美]内森·沃尔夫 著浙江人民出版社本书从物种演化的角度整体观测人与病毒的关系，特别是在是病毒在动物和人之间的传播，还包括艾滋病的灵长类动物起源，检视当今社会经济全球化、人的生活方式和不道德模式的变迁对新发再行放传染病风行的影响。《十日谈》[意大利]薄伽丘 著人民文学出版社《十日谈》是一部黑死病带给的文学作品。按照薄伽丘的叙述，故事中的十个年轻人，正是为了逃离瘟疫而逃往了郊外，用讲故事来沉醉于郊外无趣的时间，这些故事的初版就是《十日谈》。

很多故事称赞爱情与财富，并对教会、权贵有许多辛辣的嘲讽，这些在当时是具备革命性的观念。《鼠疫》[法]阿尔贝·加缪 著上海译文出版社故事背景是北非一个叫奥兰的城市脑溢血鼠疫，突如其来的死亡威胁让整个城市陷于了孤立无援、不安与忧虑的存活处境之中。加缪刻画了有所不同的群体和个人在这一处境下的自由选择，在其中也某种程度传送了他的思维与决择。

《谣言：世界最古老的传媒》[法]让-诺埃尔·卡普费雷 著上海人民出版社这本书是传播学领域的一本著作。作者收集了20世纪八九十年代在法国风行的种种谣言，阐释了它们的起源和流传路径、人们为什么不会坚信它们、人们是如何利用谣言来超过自己目的的。在作者显然，人们只有掌控了谣言的规律，才能找到掌控它或者反攻它的办法。

《麻风：一种疾病的医疗社会史》梁其姿 著商务印书馆此书刻画了几个世纪以来的中国麻风病史，从概念的演进到疗法的更替，再行到理解的变化，麻风一直与整个国家的社会、宗教、政治密切涉及。书中，一个被视作未开化的、异域性的古老疫疾开始在“身体—国体”的想象与相连中，包含了对中国“现代性”的一种隐喻。

《病毒星球》[美]卡尔·齐默 著广西师范大学出版社病毒，意味著吞噬和建构。我们的星球布满了病毒，是一个病毒星球，我们对病毒的理解少之又少。

本书为我们答案了：生命来自于海洋，病毒在海洋生态系统中是一个怎么样的角色？生物体是什么？人类的基因从何而来？病毒是可怕的，也彰显了世界必不可少的创造力，如何看来病毒的两面性等问题。

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